تحقیق اهل بيت نور الهى

20000 تومان

تفسير اين آيه كريمه در دو قسمت‏بحث‏شد:يك قسمت در اطلاق نور بر ذات مقدس الهى كه فرمود «الله نور السموات و الارض‏» و قسمت دوم درباره تمثيلى كه آيه كريمه ذكر فرموده است، در واقع خانه‏اى يا خانه‏هايى را در نظر مى‏گيرد كه با چراغى-با همان ترتيبى كه جلسه پ

توضیحات

تحقیق اهل بيت نور الهى

تفسير اين آيه كريمه در دو قسمت‏بحث‏شد:يك قسمت در اطلاق نور بر ذات مقدس
الهى كه فرمود «الله نور السموات و الارض‏» و قسمت دوم درباره تمثيلى كه
آيه كريمه ذكر فرموده است، در واقع خانه‏اى يا خانه‏هايى را در نظر مى‏گيرد
كه با چراغى-با همان ترتيبى كه جلسه پيش عرض كردم-روشن است و اين را مثلى
نه براى ذات خدا بلكه براى نور خدا در خلق ذكر مى‏كند.راجع به مفاد اين مثل
مطالبى عرض كردم و وعده دادم كه نتيجه آن را در اين جلسه بيان كنم.
هر چيزى به خدا شناخته مى‏شود و خدا به ذات خودش
همان طورى كه قبلا عرض كردم، اين آيه كريمه از آياتى است كه نظر بيشتر مفسرين و غير مفسرين را جلب كرده است.
مطلبى
را كه شايد تا اندازه‏اى مفاد اين آيه را روشن كند برايتان عرض مى‏كنم و
آن اينكه در روايات ما يك مطلبى در باب «معرفة الله‏» يعنى در باب خداشناسى
آمده است كه در ابتدا به نظر بسيار سخت و دشوار مى‏رسد و آن اين است كه هر
چيزى به خدا شناخته مى‏شود و خدا به ذات خودش شناخته مى‏شود، و بلكه در
روايات ما تعبير عجيبى آمده است، ظاهرا عبارت اين است: «كل معروف بغيره
مصنوع‏» يعنى هر چيزى كه او را فقط و فقط به وسيله شى‏ء ديگر بايد شناخت او
مخلوق است و خدا نيست، و اين، جمله عجيبى است كه «خدا به ذات خودش شناخته
مى‏شود و غير خدا به خدا شناخته مى‏شود» در صورتى كه ما اين طور فكر
مى‏كنيم-و خيال مى‏كنيم كه راه منحصر هم اين است-مى‏گوئيم ما عالم را به
خود عالم مى‏شناسيم يعنى مخلوق را به خود مخلوق مى‏شناسيم و خدا را به
وسيله مخلوق مى‏شناسيم.حتى بعضى از نويسندگان اسلامى -كه ابتدا از مصريها
شروع شد و بعد هم به غير مصريها سرايت كرد-گفتند اساسا راه شناختن خدا
منحصرا مخلوقات هستند و خدا را فقط از راه مخلوق يعنى پس از شناختن مخلوق
بايد شناخت، و حتى اين انحصار را به گردن قرآن گذاشتند.اين مطلب به اين
صورت يعنى به صورت «فقط و انحصار» مسلم حرف غلطى است، [البته] براى مردم
مبتدى اين طور است، يعنى براى متذكر كردن مبتديها به خدا، راه ابتدايى و
كلاس اول همين است، كه خود قرآن هم اين كار را كرده است و مخلوقات را آيات و
نشانه‏هاى خدا مى‏داند، ولى از اين راه، انسان فقط يك نشان اجمالى و مبهمى
از خدا پيدا مى‏كند بدون آنكه به آنچه كه نامش معرفت‏خدا و شناسايى خداست
[دست‏يابد].
مطلب ديگر اين است كه در قرآن كريم به يك اصلى برخورد
مى‏كنيم-كه در جلسه قبل هم اشاره كردم-و آن اصل هدايت است، يعنى قرآن هيچ
موجودى را كور و گمراه نمى‏داند، همه موجودات را بينا و راه يافته
مى‏داند.بگذريم از انسان به حكم اينكه مكلف است راهى را خودش پيدا كند و يك
گمراهى نسبى در سطح تكليف پيدا مى‏كند، در نظام تكوين عرض مى‏كنم (1) …

تحقیق اهل بيت نور الهى

اطلاعات بیشتر

حجم فایل

26 کیلوبایت

تعداد صفحات

32

فرمت فایل اصلی

word

فرمت فایل دانلودی

.zip