تحقیق نقش انتظار حضرت مهدی در پويايى جامعه اسلامى

25000 تومان

عظمت وجودى و ابعاد مختلف شخصيت‏حضرت صاحب الامر(ع)، باعث‏شده است كه در طول هزار و اندى سال كه از غيبت كبرى مى‏گذرد، هر گروه از مردم بسته به گرايشهاى خاص اعتقادى، اجتماعى و فرهنگى كه داشته‏اند، از منظرى خاص به تحليل شخصيت و تعيين جايگاه آن حضرت در عالم

توضیحات

تحقیق نقش انتظار حضرت مهدی در پويايى جامعه اسلامى

دانلود تحقیق با موضوع نقش انتظار در پويايى جامعه اسلامى،
در قالب word و در 31 صفحه، قابل ویرایش.

بخشی از متن تحقیق:
عظمت
وجودى و ابعاد مختلف شخصيت‏حضرت صاحب الامر(ع)، باعث‏شده است كه در طول
هزار و اندى سال كه از غيبت كبرى مى‏گذرد، هر گروه از مردم بسته به
گرايشهاى خاص اعتقادى، اجتماعى و فرهنگى كه داشته‏اند، از منظرى خاص به
تحليل شخصيت و تعيين جايگاه آن حضرت در عالم هستى بپردازند و هر گروه تنها
درك و تصور خود از اين موضوع را تصور درست و مطابق با واقع از شخصيت آن
يگانه هستى تلقى كند.

در اين ميان جمعى از اصحاب سير و سلوك و رهروان
طريق عرفان و معنى با طرح موضوع خليفة‏الله و انسان كامل و همچنين نقشى كه
حجت‏الهى در عالم هستى، دارد تنها به جنبه فرا طبيعى آن وجود مقدس توجه
كرده و از ساير جنبه‏ها غفلت ورزيدند.

گروهى ديگر از اصحاب شريعت توجه
خود را تنها معطوف به جنبه طبيعى آن وجود مقدس ساخته و ضمن مطرح كردن نقشى
كه آن حضرت به عنوان امام و پيشواى مردم به عهده دارند هيچگونه مسؤوليتى را
در زمان غيبت متوجه مردم نديدند و تنها تكليف مردم را اين دانستند كه براى
فرج آن حضرت دعا كنند تا خود بيايند و امور مردم را اصلاح كنند.

عده‏اى
هم ضمن توجه به جنبه فرا طبيعى و طبيعى وجود مقدس حضرت حجت(ع)، تمام هم و
غم خود را متوجه ملاقات با آن حضرت ساخته و تنها وظيفه خود رااين دانستند
كه با توسل به آن حضرت به شرف ملاقات با آن ذات اقدس نائل شوند.

اما در
اين ميان گروهى با در نظر گرفتن همه ابعادى كه بدانها اشاره شد به طرح
معناى درست انتظار پرداخته و در صدد تعيين وظيفه و نقش مردم در دوران
غيبت‏برآمدند. در اين ديدگاه هم مساله خلافت الهى انسان كامل مطرح است، هم
به جايگاه و نقش مردم در قبال آن حضرت توجه شده و هم وظيفه‏اى كه مردم در
دعا براى حفظ آن وجود مقدس و تعجيل در ظهورش دارند از نظر دور داشته نشده
است.

شايد بتوان امام راحل امت ، رضوان‏الله تعالى عليه، را به عنوان
درخشان‏ترين چهره از گروه اخير ذكر كرد. ايشان با صراحت‏به نقد و بررسى
برداشتهاى مختلفى كه از مساله انتظار فرج وجود دارد پرداخته و ديدگاه خاص
خود را در اين زمينه چنين مطرح ساختند:

«البته اين پر كردن دنيا رااز
عدالت، اين را ما نمى‏توانيم بكنيم، اگر مى‏توانستيم مى‏كرديم. اما، چون
نمى‏توانيم بكنيم ايشان بايد بيايند. الان عالم پر از ظلم است، شما يك نقطه
هستيد در عالم. عالم پر از ظلم است. ما بتوانيم جلوى ظلم را بگيريم، بايد
بگيريم، تكليفمان است. قرآن و ضرورت اسلام و قرآن تكليف ما كرده است كه
بايد برويم همه كار را بكنيم، اما نمى‏توانيم بكنيم ، چون نمى‏توانيم بكنيم
بايد او بيايد تا بكند، اما ما بايد فراهم كنيم كار را ، فراهم كردن اسباب
اين است كه كار را نزديك بكنيم ، كار را همچو بكنيم كه مهيا بشود عالم
براى آمدن حضرت(ع) … » (1)

در جائى ديگر نيز ايشان درباره مفهوم «انتظار فرج‏» مى‏فرمايند:
«انتظار فرج، انتظار قدرت اسلام است و بايد كوشش كنيم تا قدرت اسلام در عالم تحقق پيداكند. و مقدمات ظهور ان شاءالله تهيه شود.» (2)
براى
روشن‏شدن بيشتر ديدگاه اخير، در اين مقاله، در ضمن سه گفتار روايات مربوط
به «انتظار موعود» را مورد بررسى قرار مى‏دهيم تا روشن شود كه:

1- انتظار چه ضرورتى دارد؟
2- فضيلت آن چيست؟
3- چه وظايفى در عصر غيبت‏بر عهده منتظران است؟
وجوب انتظار
در
تفكر شيعى انتظار موعود، با خصوصياتى كه در اين تفكر براى آن برشمرده شده ،
به عنوان يك اصل مسلم اعتقادى مطرح بوده و در بسيارى از روايات شيعه بر
ضرورت انتظار قائم آل محمد:، تصريح شده است. كه از جمله مى‏توان به روايات
زير اشاره كرد:

1- محمدبن‏ابراهيم نعمانى در كتاب «غيبت‏» به سند خود ازابوبصير روايت كرده است كه روزى امام صادق(ع) خطاب به اصحاب خود فرمودند:
«الا
اخبركم بما لا يقبل الله عزوجل من العباد عملا الا به؟ فقلت: بلى ، فقال:
شهادة ان لااله‏الاالله ، و ان محمدا عبده و [رسوله]، و الاقرار بما
امرالله ، والولاية لنا، والبرائة من اعدائنا – يعنى الائمة خاصة –
والتسليم لهم، والورع، والاجتهاد، والطمانينة ، والانتظار للقائم،(ع)» (3)

«آيا
شمارا خبر ندهم به آنچه خداى عزوجل هيچ عملى را جز به آن از بندگان
نمى‏پذيرد؟ گفتم: چرا، فرمود: گواهى دادن به اينكه هيچ شايسته پرستشى جز
خداوند نيست و اينكه محمد(ص) بنده و فرستاده او است ، و اقرار كردن به آنچه
خداوند به آن امر فرموده، و ولايت ما، و بيزارى از دشمنانمان – يعنى خصوص
امامان – و تسليم شدن به آنان ، و پرهيزكارى و اجتهاد و اطمينان و انتظار
قائم(ع)»

2- ثقة‏الاسلام كلينى در اصول كافى به سند خود از اسماعيل
جعفر روايت مى‏كند كه روزى مردى بر حضرت ابوجعفر امام باقر(ع) ، وارد شد و
صفحه‏اى در دست داشت. حضرت باقر(ع)، به او فرمود:

«هذه صحيفة مخاصم سال
عن الدين‏الذى يقبل فيه العمل .فقال: رحمك الله ، هذاالذى اريد، فقال
ابوجعفر(ع): شهادة ان لااله‏الاالله. وحده لا شريك له ، و ان محمدا عبده و
رسوله و تقر بما جاء من عندالله و الولاية لنااهل‏البيت، والبرائة من
عدونا، والتسليم لامرنا، والورع ، والتواضع و انتظار قائمنا، فان لنا دولة ،
اذا شاءالله جاءبها». (4) …

تحقیق نقش انتظار حضرت مهدی در پويايى جامعه اسلامى

اطلاعات بیشتر

حجم فایل

23 کیلوبایت

تعداد صفحات

31

فرمت فایل اصلی

word

فرمت فایل دانلودی

.zip